榆林小曲，又名榆林清唱曲，是脍炙人口的榆林地方音乐，至今约有500多年的历史，是国家非物质文化保护遗产。2006年初春，位于首都人民大会堂对面的国家博物馆，首次展出了全国首批571个非物质文化遗产保护项目。榆林小曲榜上有名。作为明清俗曲保留至今的榆林小曲，至今流传在榆林城内的大街小巷之中，是以手工艺人为主的平民百姓俚曲。

据说，当年明武宗来榆林，九月到了山西偏头关准备西渡黄河时，忽然心血来潮，后悔自己忘了从宫里带些乐人过来。于是立即派人去太原府，征调红极一时的歌女刘杨氏以及她的父亲刘良、丈夫杨腾到偏关头，随驾“走西口”。刘良是以演奏为生的乐户，杨腾则是以制作乐器为生的乐工。

他们来到榆林，住在太乙神宫（今凯歌楼），刘杨氏一家人的演艺不能满足武宗皇帝的耳福，伴随武宗皇帝的太监们也亮起了嗓子，争先恐后的取悦皇上。太监本是变性人，嗓音自然尖声怪气的，听起来有点像女人的声音。惹得城内百姓往往驻足聆听，好不热闹。人们始终不明白皇上怎么喜欢这样的音乐。

时间长了人们终于听懂太监们口中唱出的搞笑逗乐之词，什么“秃子尿床”、“妓女告状”，一些心灵手巧的匠人们，从杨腾那里学到了制作乐器的手艺，从刘良那里学到了吹拉弹唱的技巧。

武宗皇帝离开榆林后，城中百姓根据记忆你一言我一语，酿成了“一般一人演唱，间有对唱或对白，男扮女声，真假嗓交替”的榆林小曲的雏形。

（李春元 搜集整理 ，摘自《榆阳文库》，仅供分享，版权归原著者所有）

明清小曲——塞上丝竹风

（国家级非物质文化遗产）

     据《榆林府志》载：自明成化九年（公元1473）建立卫城，大量移民实边，榆林便成为我国的九边重镇之一，常年屯驻重兵。到榆林做官的外省籍人，越来越多。尤其是从江浙一带来榆林做官的，先后占了外籍官员总数的百分之七十以上。各地人材的汇集，促成了各类文化的交流和融合，榆林小曲就是在这种条件下产生的艺术品种。    

榆林小曲传唱团在世纪广场演出

据清乾隆皇帝《御批通鉴辑览金》中关于明武宗巡边至榆林的专篇记载称：正德十三年（公元1518）秋七月，明武宗经由山西，渡过黄河，先抵陕西府谷，于十月间到达榆林。住在城内太乙神宫（即今“凯歌楼”），每日有歌、舞、弹、唱，直至十四年（公元1519）二月初，方才由原路返回京师。行前纳了延绥镇总兵戴钦之女为妃，并大征女乐。

又据《榆林府志》记载：清康熙九年（公元1670），由江南来的谭吉璁（字舟石，浙江嘉兴人），任榆林堡同知，此人对榆林“边卫地之形胜与风俗非常熟悉”，对“人物艺文”也重视选录，对江南小曲十分喜好。来榆林带了家眷、使女、歌伎和所用乐器，闲暇时，常演唱似求乐。

从现在流行的榆林小曲中的曲牌、曲目、声腔、伴奏等多方面来看，它仍与明、清时期的江南时调、小曲有着千丝万缕的联系。以现存曲目与明沈德符( 1578-1642)的《万历野获篇》、清蒲松龄(1640-1715)的《俚曲》，刘廷玑的《在园杂志》、尤其是李斗的《扬州画舫录》等书中的记载相比较，曲牌名称相同的有18首：异名同词的有9首，异名同词同曲的4首。

榆林小曲和明、清小曲的曲目相同和类似的，大致有《大放风筝》、《大顶嘴》、《大送郎》、《纱窗外》、《九连环》、《盼五更》、《垂金扇》、《尼姑难》、《喜千秋》、《九杯酒》、《张生戏莺莺》、《洗菜心》、《日落西山》、《一连三》、《下荆州》、《夏日天长》、《睡眠迟》等。

榆林小曲传唱团的演出引得市民赞叹